الأخبار
سياحة من ليل إلى أفينيون و9 حالات اعتناق للإسلام
بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين
و على اله و اصحابه أجمعين
سياحة ليل–أفينيون و
تسع حالات اعتناق للإسلام.
خلال إقامتهم الأخيرة في الزاوية بالمغرب، عقد سيدي محمد وسيدي مراد وسيدي علي عيسى العزم على القيام، ثلاثتهم، كمثلث البسملة، بسياحة في فرنسا. ووقع الاختيار على وادي الرون، لثقل رمزيته الشديد، وبالتحديد مسار فالانس–أفينيون، على امتداد مجرى نهر الرون على محور شمال–جنوب. فالإمام الغزالي، في كتابه الشهير «مشكاة الأنوار»، يصف القلب بوادي المعارف، في وسطه يجري ماء العلم الباطني الذي يرمز إليه نهر الرون الذي يقسم القلب عموديًا إلى قسمين على شكل الألف الذي يضع شيخنا سيدي محمد فوزي الكركري في وسطه النور عند أخذ البيعة (العهد).
وهذه السياحة بحدّ ذاتها ترمز إلى مسيرة المريد نحو ربه تعالى، والتجرّد المادي والاحتضار التدريجي للنفس (الأنا)، اللازمين لبلوغ غايتها القصوى: تحققها وفناؤها (الفناء) التام في الله. وستضيء الطريق علامات كثيرة طوال هذه الرحلة.
المسار
كتب سيدي علي عيسى ملخصًا لكل يوم من أيام السياحة.
اليوم صفر: 22 مايو 2016
وصلنا (سيدي محمد وسيدي علي عيسى) إلى فالانس عند الساعة الواحدة ظهرًا. وبعد نزهة سريعة في المدينة، التحق بنا سيدي مراد عند الثانية والنصف. توجّهنا إلى حديقة جوفيه حيث التقطنا بعض الصور للمكان، ثم عبرنا جسر فريديريك ميسترال تحت عواصف الميسترال العاتية وبلغنا الضفة اليمنى للرون. وأخيرًا استطاعت سياحتنا أن تبدأ. سرنا على الممرات المحاذية للرون بين كتلة هضاب الأردش وسفوح جبال الألب. وصادفنا جثة أفعى (حيّة عشب، ربما علامة على احتضار نفسنا) وبلغنا مستوى سد شارم حيث خيّمنا بعد مئات الأمتار في اتجاه مجرى النهر، تحت المطر.
اليوم صفر + 1: 23 مايو 2016
كانت ليلتنا الأولى تحت الخيمة، على الأقل، ممطرة، وواصلنا رحلتنا على الضفة اليمنى للرون. توقفنا للغداء في مدينة لا فولت سور رون وسلكنا الجسر المعلّق الذي يعبر الرون لنتبع الضفة اليسرى حيث عبرنا محمية برانتيغارد الطبيعية. وكنا نميّز على يميننا كتلة فركور المهيبة المقلقة المكسوّة بألوان داكنة. وكانت الشمس حاضرة طوال اليوم، مع بعض فترات غائمة، في إطار أخضر رائع. توقفنا عند بلدية لو بوزان على الضفة اليسرى للرون، على حافة القناة الجانبية أسفل السدود الواقية من الفيضانات. والموقع لطيف بوجه خاص، في قلب الطبيعة، بعيد عن كل أثر للحضارة، وعن أي تلوث سمعي أو شمي أو بصري. وقدّمت لنا السماء الصافية تمامًا مشهد قبة سماوية هائلة مرصّعة بنجوم كل واحدة أسطع من الأخرى، أدّينا تحتها فروضنا لربنا الله تعالى.
وأخيرًا سمحنا لأنفسنا بإشعال نار المخيم ووجبة ساخنة، مكافأة لجهود اليوم وذخيرة لأيام المقبلة.
اليوم صفر + 2: 24 مايو 2016
استأنفنا طريقنا بعد القهوة في اتجاه مونتيليمار. غادرنا ضفاف الرون عند محطة بايكس/لو لوجي نوف للطاقة الكهرومائية لنحاذي الطريق الوطني رقم 7 الأسطوري (جدّ الطريق السيار A7)، «طريق الشمس». وقبل دخول مونتيليمار، أخبرتنا سائقة سيارة أن رفيقنا «الرابع» يتبعنا… وللتذكير، لسنا إلا ثلاثة في هذه السياحة، وليفهم من يفهم. لكن الله وحده أعلم. وبلغنا أخيرًا مونتيليمار، عاصمة النوغا، في آخر العصر، وبعد التزوّد عبرنا المدينة القديمة وقررنا نصب مخيمنا في أحراج قرب ضفاف النهر، بعد أن رأينا قبل الليل علامة سيدنا علي في السماء على شكل سحابة ترسم اسمه بوضوح تام بالحروف العربية.
اليوم صفر + 3: 25 مايو 2016
وفي صباح اليوم التالي غادرنا مونتيليمار في اتجاه فيفييه بسلوك «فيا رونا»، وهو ممر للمشاة والدراجات مجهّز خصيصًا، لبلوغ محطتنا الأولى في اليوم، فيفييه، عاصمة الفيفاريه في جنوب الأردش، عبر الجسر المعلّق الرائع المطل على الرون. ثم بعد وقفة منعشة مصلحة، بلغنا بورغ سان أندييول.
اليوم صفر + 4: 26 مايو 2016
وجهة رحلتنا في هذا اليوم مدينة بون سان إسبري التي بلغناها هذه المرة بسلوك «فيا رونا» جزئيًا، والطريق الإقليمي جزئيًا، حتى الجسر القديم الذي شُيّد سنة 1265 والذي يعبر الرون ليبلغ هذه البلدة الصغيرة الساحرة من القرون الوسطى الواقعة على الضفة اليمنى للنهر. وسعيًا دائمًا إلى الرمزية، أدّينا الصلاة على الجسر في وسط مجرى الرون. ولمحبي الرمزية، فإن زيارة المعالم الدينية في هذه المدينة تكشف رموزًا مسيحية باطنية كثيرة لمن يعرف كيف يلاحظ.
اليوم صفر + 5: 27 مايو 2016
بعد ليلة مريحة قضيناها على الضفة اليمنى للرون، وبفضل ضيافة السكان المجاورين الذين تفضّلوا بتزويدنا بالماء، اتجهنا نحو أفينيون، آخر محطات مسارنا، فبلغناها بعد الظهر. ومنذ وصولنا أحسسنا بآثار تعب أيام المشي السابقة وأسرعنا للبحث عن مخيم للمساء. وسيتبين أن هذه المحطة الأخيرة غنية باللقاءات والأحداث…
اليوم صفر + 6: 28 مايو 2016
انتهت سياحتنا الآن بوصولنا إلى أفينيون في اليوم السابق. وقبل أن نعود إلى بيوتنا في المساء، قررنا أن نخصّص يومنا للدعوة ونحن نزور هذه المدينة التاريخية والروحية الجميلة جدًّا، عاصمة البابوات القديمة المستقرين هنا في القصر الذي بناه فيليب الجميل، ملك فرنسا، والتي تطل حدائقها على وادي الرون وريف أفينيون. وهنّأتنا مجموعة سياح بوجه خاص على النور الذي نحمله إلى ساحة قصر البابوات. وأخيرًا، التقينا متطوعًا إنسانيًا شابًّا أبدى رغبته في النطق بالشهادة واختار الاسم بدر. وتبعه كثيرون آخرون حتى رحيلنا.
وفي الختام، نأمل أن تكون مغامرتنا قد أثارت فيكم أيضًا الرغبة في تجريب هذه الوسيلة الرائعة للسلوك والتقرب من ربنا، وهي السياحة.
وإن كان علينا أن نقدّم لكم بعض النصائح: لا تثقلوا أنفسكم بالزائد، اختاروا حذاء مشي جيدًا، وإن أمكن خُفّين (وسيلة ممتازة لتفادي البثور) وعصا مشي جيدة (ألف). وفوق كل شيء، فوّضوا أمركم إلى ربكم، الله تعالى. أما نحن فلن نغفل أن نروي لكم بقية مغامرتنا، التي ينبغي أن تُستأنف حيث توقفت، نحو وجهات أخرى أبعد في الجنوب، إن شاء الله…
علامات الرب
السياحة عبادة خاصة فريدة، يسلّم فيها المريد أمره تدريجيًا إلى ربه تسليمًا تامًّا، حتى يستغني عن كل سبب، فلا يقبل إلا عون الله تعالى، على مثال سيدنا إبراهيم (عليه السلام) حين أُلقي في النار. وكأنه في حوار دائم مع خالقه، يأخذ المريد كل ما يراه ويسمعه (أقوال وأفعال…) علامةً من الله تعالى.
ومنذ اليوم الأول صادف الفقراء أفعى ميتة على الطريق، مظهرًا لاحتضار النفس، وهو الغاية ذاتها من هذه السياحة. وفي الأيام التالية لاحظ الفقراء حيوانات ميتة أخرى في الطريق (ظربان وقطة)، يمثل كل منها درجة من درجات النفس.
ويقول لنا شيخنا، سيدي محمد فوزي الكركري (قدّس الله سرّه)، كثيرًا إن أولياء الماضي كانوا دائمًا يربطون الحيوانات بدرجة من درجات النفس (ولا سيما سيدي عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه). فالحيوان الأليف يدل على أن نفس السالك في عملية تهذيب، وبالعكس، يشير الحيوان البري إلى نفس متمردة.
وحين لا تأتي العلامات من الحيوان، فإنها تأتي من الطبيعة ونباتها، بظهور اسم «محمد» ﷺ و«علي» (رضي الله عنه) بالعربية بوضوح في السماء، أو كلمة «له» ظاهرة على الأشجار والخضرة وعلى حجر استطاعوا التقاطه. «له» من الآية «لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ» [الحديد: 2].
وأخيرًا تبقى علامة كبرى تستحق الذكر والمشاركة: بينما كان الفقراء يتحدثون مع رجال شرطة، توقفت سيدة في سيارتها بمحاذاتهم لتنبّههم إلى أن رفيقهم الرابع أبعد خلفهم، يرتدي اللباس نفسه (أي مرقّعة). فرد الفقراء بأنهم ثلاثة فقط وأن الأمر ربما يتعلق بسيدي مراد الذي تأخر قليلًا. وألحّت السيدة وكانت على يقين بأن رابعًا يرتدي اللباس نفسه خلفهم وأن عليهم الانتظار.
ولم يكن لدى المجموعة رد الفعل بأن تسأل عن وصف جسدي، فاستأنفت الطريق مندهشة متعجبة. ومع ذلك نعلم أن في القرآن، الرابع من الثلاثة كلب كما ورد في سورة الكهف.
اعتناق الإسلام
عند وصولهم إلى أفينيون، وفي انتظار وسيلة العودة، استوقف الفقراءَ سياحٌ وأهالي أفينيون أثار فضولهم اللباس المرقّع فبدأوا يطرحون الأسئلة. والحمد لله، قادت هذه الأحاديث تسعة أشخاص إلى النطق بالشهادة.
ومن بينهم لويك، 21 سنة، متطوع في العمل الإنساني، أُعجب كثيرًا باللباس المرقّع وبالشروح المقدّمة عن النور المحمدي وبهذه السياحة. واقترح عليه مريدو الطريقة اعتناق ديننا الجميل فقبل لويك ونطق بالشهادة ثلاث مرات. وبطلبه اقتُرح عليه اسم، «محمد»، فرفضه حياءً وخوفًا من الإساءة إلى هذا الاسم المبارك لنبينا ﷺ. لكنه قبل اسم «بدر» بعد أن سمع المعنى المرتبط به، أي غزوة بدر وبالطبع البدر التام، رمز الرؤية الروحية في الطريق الكركري.
كما فتح سيدي بدر باب الإسلام لأربعة من أصدقائه (متطوعين إنسانيين أيضًا)، فنطقوا بدورهم بالشهادة. ونلاحظ كذلك اعتناق أخينا الألماني الآن فريتز، الذي خطا نحو الإسلام بعد بعض الأسئلة عن الوجود.
ولكيلا يتوقف الثلاثي في منتصف الطريق الجيد، عرض في كل حوار مع غير مسلم النطق بالشهادة، فلم يرفض أحد، المجد لله العلي الأعلى.
وفي النهاية، دخل تسعة أشخاص الإسلام يوم الجمعة 27 والسبت 28 مايو 2016، آخر يومين من السياحة.