رؤيا واحدة. ثلاث سياحات. بسملة واحدة.

بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين
و على اله و اصحابه أجمعين

رؤيا واحدة. ثلاث سياحات. بسملة واحدة.

بعد وصول الفقراء، تحت إمرة الشيخ سيدي محمد فوزي الكركري (قدّس الله سرّه)، إلى مقام الشيخ مولاي الطاهر الكركري (رضي الله عنه) إثر سياحة قاربت سبعين كيلومترًا، قرأوا السور المناسبة. وفي أثناء سورة يس، أنزل الله تعالى في قلب مريد حاضر رؤيا في حال اليقظة يرويها لنا:

«أثناء قراءة سورة يس، وبفضل الله وإذن شيخنا سيدي محمد فوزي الكركري (رضي الله عنه)، رأيت نفسي أخرج من المقام وأتجه نحو قمة جبل. كان جسدي في المقام بينما كانت روحي تتسلق الجبل. وعند بلوغ القمة، رأيت من الخلف رجلًا يرتدي جلبابًا أبيض ويعتمّ بعمامة. كان واقفًا قبالة جرف. وبعد لحظات التفت نحوي، وحينها عرفته: إنه الشيخ سيدي مولاي الطاهر (رضي الله عنه). فاقترب مني وضمّني بين ذراعيه شاكرًا لي السياحة التي قمت بها في اتجاهه. ثم قال لي: «يجب أن تعود لتقوم بسياحة أخرى، لكن هذه المرة توجّه إلى مقام سيدي مولاي الحسن». فأجبته: «يا شيخ! لقد زرناه ومقامه بجوار مقامك». فأظهر الشيخ مولاي الطاهر (رضي الله عنه) أمامي مثلث البسملة. وقال لي، أمام المثلث الذي كان يطفو في الهواء: «حين خرجت من العروي متوجهًا إلى قبري، خرجت بنية زيارة مقامي لا مقام مولاي الحسن! عليك أن تُتمّ البسملة!» فقلت: «كيف أتمّها؟» فأراني الشيخ مولاي الطاهر (رضي الله عنه) نقاط البسملة التي كانت على شكل مثلث. وقال لي: «هذه نقطة الشيخ ابن قدّور الوكيلي، وهذه نقطة الشيخ سيدي مولاي الحسن، وهذه نقطتي، فعليك أن تزور وتقوم بسياحة إلى كل مقام من هذه المقامات!»

فسألت الشيخ مندهشًا: «أين شيخي سيدي محمد فوزي الكركري في مثلث البسملة؟» فأجابني: «إنه في الوسط!» وعندها عدت إلى عالم الحس وأنا أُتمّ سورة يس مع بقية الفقراء».

وأفضت هذه الرؤيا إلى سياحتين. إحداهما نحو مقام مولاي الحسن الكركري (رضي الله عنه) الذي هو شيخ سيدي محمد فوزي الكركري (قدّس الله سرّه)، والأخرى نحو مقام شيخ شيوخنا، أستاذ الشيخ البوزيدي، القطب سيدي ابن قدّور الوكيلي (رضي الله عنه).

سياحة من العروي إلى تمسمان (مرورًا بتيزطوطين ودريوش وتافرسيت)

خلال السياحة الأولى، غادر الفقراء الزاوية الكركرية نحو الساعة الواحدة صباحًا ومشوا حتى صلاة الفجر في اتجاه مدينة تيزطوطين (20 كلم). ومن هناك، بعد توقف، اتجهوا حتى صلاة المغرب نحو مدينة دريوش (40 كلم) حيث باتوا. وفي اليوم التالي سلكوا الطريق إلى تافرسيت وصعدوا الجبال المؤدية إلى تمسمان. ثم توقف الفقراء عند مدخل المدينة حين غربت الشمس. ومن فرط انشراحهم بالحال الروحي الذي يصحبهم، أقاموا حضرة. فرقّت قلوب أهل القرية لأناشيد مدح النبي ﷺ وأذنوا للفقراء بالمبيت في المسجد (40 كلم).

وفي اليوم التالي أتمّ الفقراء سياحتهم واستقبلهم اسمُ الله مكتوبًا في السماء (وهو ما سيحدث أيضًا في السياحة التالية) حين اقتربوا من المقام. وعند بلوغ المقام، انتهت الأمسية بالذكر وأناشيد مدح النبي ﷺ.

هنا عاش مولاي الطاهر وفيه نشأ شيخنا

سياحة من العروي إلى جبل كركر

خرج الفقراء في اليوم الثالث عشر من شهر رمضان. فجرت السياحة صيامًا وتحت شمس حارقة. ولم تتضمن إلا مرحلة واحدة من أربعين كيلومترًا أتمّها المريدون في يوم واحد. وعند بلوغ المقام، وبعد أن التحق بهم الشيخ سيدي محمد فوزي الكركري (قدّس الله سرّه)، أُقيمت أمسية ذكر في الضريح نفسه. وكان المقام على جبل كركر، حيث استقر الشيخ ابن قدّور الوكيلي المسمّى الكركري لأنه كان يعيش على هذا الجبل. وكان شيخ الشيخ البوزيدي والشيخ محمد الهبري: أي أن الطريقتين العلوية والهبرية البلقائدية تنحدران منه. وهو أيضًا جدّ جدّ شيخنا، وبذلك سُمّي أحفاده الكركريين.

وبعد المبيت في المكان، اتجه المريدون نحو العروي عبر دروب وسط جبل كركر، كشفت مناظر مدهشة. وبعد ثلاثين كيلومترًا، وصل المريدون أخيرًا إلى الزاوية الكركرية واستقبلهم شيخهم، سيدي محمد فوزي الكركري (قدّس الله سرّه)، واستقبلهم كذلك اسم الله (في السماء) عند مدخل المدينة.

وهكذا كتب الفقراء بسياحتهم في الملك طلسم البسملة: ففي السياحة الأولى من السياحات الثلاث، كان عدد الفقراء اثني عشر، وهو عدد حروف كلمة التوحيد لا إله إلا الله. وفي السياحة الثالثة والأخيرة، كان عدد الفقراء تسعة عشر، وهو عدد حروف البسملة… وكل هذا دون أدنى تدخل خارجي… آية لمن كان له قلب.